Čierny Balog
Chrám Nanebovzatia Panny Márie
2008
maľba, liturgické zariadenie,
dekoratívne mreže
Vzatí do Neba
Strop čiernobalockého farského chrámu sme poňali ako nebeskú klenbu, ktorá nás vťahuje do udalostí, ktoré prekračujú časopriestor a dávajú nádej na večnosť. Obrazy v chráme sprítomňujú a stelesňujú nadprirodzené pravdy Evanjelia a napomáhajú adorovať bezprostrednú Božiu prítomnosť v Bohostánku.
Maľba je doplnená písmom, ktoré ešte väčšmi vťahuje do modlitby. Slovo potvrdzuje obraz a obraz je naplnený slovom — slovom Božím. Obrazy vychádzajú z meditácie o Kristovi. Kristus je stredobodom výtvarného znázornenia.
Božie dejiny spásy sú znázornené nielen ako ilustrácia konkrétneho deja, ale ako odkaz na jednotu Svätej Trojice. Farba, linka, výraz, kompozícia, kresba a celok potvrdzujú Krista v Otcovi a Duchu Svätom.
Zvestovanie Panne Márii
V dvoch postavách vyjadrené tajomstvo Vtelenia Božieho Syna nám predkladá istotu o Matke Božej. Požehnaná medzi ženami prijíma všetko, čo jej anjel zvestuje a svojim Fiat nám zabezpečuje spásu. Scéna obklopená anjelmi, vrcholí v Duchu Svätom, ktorý je plodiacou silou Otca. Mária prijíma Božieho Syna, aby Ho mohla odovzdať nám.
Zdravas’ Mária milosti plná, Pán s Tebou, požehnaná si medzi ženami a požehnaný je plod života Tvojho — Ježiš, ktorého si Panna z Ducha Svätého počala.
Zoslanie ducha Svätého
Pestrá a pri tom jednoduchá scéna zobrazuje nielen novozákonný výjav, ale aj jeho tajomstvo: Apoštoli v dôvere okolo Matky – Panny Márie dostávajú dary, ktoré sú ohňom, zapaľujúcim srdcia.
Príď, Duchu Svätý, tvorivý,
príď svojich verných navštíviť;
naplň nám srdcia milosťou,
ktoré si stvoril múdrosťou.
Tešiteľom si nazvaný,
dar Boží z neba nám daný,
zdroj živý, láska, oheň v nej
i pomazanie duchovné.…
Zmŕtvychvstanie
Ježiš Kristus vstal z mŕtvych a tak definitívne spasil svet. Zmŕtvychvstanie pretŕha okovy smrti, tak ako prerušuje rám okolo jasnej scény nedeľného rána. Víťazný Kristus, ktorému sú svedkami nebeskí poslovia a strážiaci vojaci.
Okolo scény radostné Aleluja vo veľkonočnej modlitbe. Farby akoby spievali radostnú pieseň. Veď nebyť toho dňa, márna je naša viera.
Raduj sa a veseľ sa,
Panna Mária, aleluja.
Lebo Pán naozaj
vstal z mŕtvych, aleluja.
Korunovanie Panny Márie
V klenbe presbytéria nad patrocíniom Nanebovzatej vrcholí Sláva Matky, ktorú Kráľ kráľov korunuje za Kráľovnú Neba i Zeme. Obklopená ódami serafínov dostáva znak zvrchovanosti od Najsvätejšej Trojice: Nekonečný Otec v nekonečných kruhoch, Mocný Syn a všetko posväcujúci Duch. Boh so svojou Nevestou, Orodovníčkou a Ochrankyňou nás, jeho adoptívnych detí.
Zdravas’, Kráľovná, Matka Milosrdenstva, ó milostivá,
ó presladká Panna, Matka Božia Mária!
Presbytérium
Obetný stôl, ambona a pódium presbytéria z mramoru a sedesy z dubu vo svojom tvarosloví harmonizujú s hlavným oltárom. Srdcom obetného stola je bolestný ruženec a ambona nesie symboliku siedmych darov Ducha Svätého. Súčasťou obetného stola je kríž so štyrmi svietnikmi a vo Veľkonočnom období aj paškál. Pódium zvýrazňuje pozíciu celebranta, ktorý predsedá liturgickému zhromaždeniu a ústredné miesto Sviatosti Oltárnej. Liturgické slávenie Eucharistie je vykonávané v dôstojnom a krásnom prostredí.
Mreže
Všetky prvky — maľba, dekorácie, mreže, svietidlá dotvárajú harmóniu celku. Kruhy zobrazujúce nekonečného a dokonalého Boha sa premietajú do celej štruktúry mreží, a klenieb. Centrom je tu Mária, patrónka farnosti, symbolizovaná ružencom. V priestore chrámu je dvadsaťkrát — ako tajomstvá ruženca. Vstup do chrámu sa preväzuje s celkom chrámu, najmä s oltárnou stenou. Do chrámu vstupujeme, aby sme milovali Boha. Obohatení Eucharistiou a krásou priestoru vychádzame, aby sme milovali blížnych.
